TESTI A CURA DI:

Gian Francesco Amoroso

Salvatore Orani

AA. VV. “Gli organi della Diocesi di Chiavari”

 

 

PREGHIERA DI BENEDIZIONE DELL’ORGANO

 

DEFINITO DA MOZART il «re degli strumenti» per le sonoritàmaestose e la magnificenza architettonica, l’organo affondale proprie origini in tempi assai remoti.Il primo organo comparve in Egitto, durante il periodoellenistico nella celebre scuola di Alessandria, fondata nel 332 a.C. da Alessandro Magno. In questo contesto, precisamente sottoil regno di Tolomeo Evergete I, operò Ctesibio il meccanico, ideatoree costruttore di un marchingenio chiamato Hydraulis, terminetradotto successivamente in organo idraulico.Grazie ai resti rinvenuti in alcuni insediamenti romani diPompei e Aquincum (l’attuale Budapest) e alle descrizioni contenutein alcune cronache antiche, ci sono note le caratteristichedell’organo primitivo. L‘Hydraulis era alimentato da un sistemaad aria compressa attraverso pompe manuali poste in recipienticontenenti acqua, era munito di una sola tastiera e alcuni registri.

L’uso che se ne faceva era essenzialmente profano: era impiegatodurante gli spettacoli circensi.Sin dal principio questo strumento ebbe una fortunatadiffusione nel mondo classico, nell’impero bizantino d’oriente epresso gli arabi. Scomparso nell’Occidente a causa delle onde barbaricheritrovò la via dell’Europa nel 757 quando l’imperatoreCostantino Copronimo inviò in dono a Pipino il Breve, re deiFranchi, un prezioso organo bizantino che venne collocato nellachiesa di Compiègne dedicata a San Cornelio Martire. Si supponeche tale strumento non fosse idraulico bensì a mantici. Duranteil primo millennio a. C. infatti l’organo iniziò a essere alimentatonon più dalla pressione dell’acqua ma dall’aria, ed è in questoperiodo che fu promosso dalla Chiesa d’Occidente come strumentoliturgico contrariamente a quanto avvenuto in oriente, oveancora oggi l’organo a canne mantiene la sua connotazione profanae non è ammesso alla liturgia.Durante il Medio Evo la tastiera, dall’estensione notevolmente limitata,fu progressivamente ampliata; ulteriori evoluzioni significativeavvennero nei secoli XIV e XV con l’introduzione dellapedaliera e l’arricchimento delle sonorità timbriche.In Italia, fin verso la seconda metà dell’Ottocento l’organo mantienedelle dimensioni piuttosto contenute, fondamentalmentecon una sola tastiera, ed è caratterizzato da una voce trasparentee cristallina a differenza degli strumenti d’oltralpe dove gli organiraggiungono notevoli dimensioni, articolandosi in vari piani ecorpi sonori corrispondenti a più tastiere ove le sonorità dominantipossono essere quelle severamente solenni (Germania), brillantementevivaci (Francia), grandiosamente squillanti (Spagna).Artefici sommi di questo grandioso strumento furono i numerosiartigiani organari; in Italia è opportuno ricordare le storiche famiglieAntegnati di Brescia, Serassi di Bergamo, Carrara di Legnano,Amati e Lingiardi di Pavia, Prestinari di Magenta eMascioni di Cuvio; infine, Pacifico Inzoli di Crema che ha costruitol’organo di Montallegro nel 1907.Negli anni 2012 - 2013, la Bottega organara Dell’Orto & Lanzinidi Dormelletto (No), in pieno “rispetto per il passato e amore peril futuro” ha messo mano ad un profondo restauro del nostro organo.Affianco a questi abili e straordinari costruttori è doveroso citarei compositori che si sono dedicati ad arricchire la letteratura musicaleorganistica: Andrea e Giovanni Gabrieli, Claudio Merulo,Girolamo Frescobaldi, Dietrich Buxtehude, Johann SebastianBach, Johannes Brahms, Felix Mendelssohn Bartholdy, CésarFranck e Max Reger, per citare i più noti.Come scrisse il M° Luigi Benedetti « L’organo, in una chiesa,deve respirare e vivere in simbiosi con ogni azione sacra e liturgicache in essa si compie. Deve però anche essere al centro diuna attività culturale che valorizzi la musica, in particolare la musica sacra ».

 

 

NEL SECOLO XVI il Concilio di Trento aveva dichiarato: «LaChiesa riconosce l'organo come suo strumento musicale,sommamente adatto all'indole e alla natura del canto sacro».Successivamente Pio XI ne ha dato una chiara definizione, sottoil punto di vista funzionale: «L'organo è lo strumento musicaletradizionale della Chiesa, che per la sua meravigliosa grandiositàe maestà fu stimato degno di sposarsi ai riti liturgici, sia accompagnandoil canto, sia diffondendo armonie soavissime durantei silenzi del coro».Infine, il Concilio Vaticano ha affermato: «Nella Chiesa latina l'organoa canne sia tenuto in grande onore; è lo strumento musicale tradizionale,il cui suono è in grado di aggiungere un notevole splendore ai ritidella Chiesa e di elevare potentemente gli animi a Dio e alle cose celesti».L'organo acquisisce pertanto una funzione non solo di sostegnodel canto ma diviene voce, espressione di quel linguaggio sacropuramente strumentale tramite composizioni quali toccate, preamboli,graduali, interludi, offertori, versi, ricercari, elevazioni,invocazioni, ovvero tutte quelle forme musicali composte appositamenteper i vari momenti del culto.Corrado Moretti nella sua celebre monografia sull'organo italianoafferma: «Dalle sue evanescenze e profondità, la sonorità dell'organoriesce, quasi come una delle grandi voci di natura, a parlareallo spirito umano come eco di voce del Creatore. Il profano nonla tocca, mentre lo spirituale la sublima, perché sa di essere unlinguaggio che interpreta facilmente il colloquio con Dio. Cosìhanno inteso l'organo i due più grandi organisti. Frescobaldi eBach». Frescobaldi con i Fiori Musicali (una raccolta di brani organisticiper la messa ordinati secondo l’Ordinarium e il Proprium) e Bachcon l’Orgelbuchlein (antologia di corali organistici) basati sui temidegli inni luterani suddivisi secondo i momenti e i temi dell’annoliturgico, attraverso la tecnica del cantus firmus e l’uso sottile diprofonde simbologie teologiche e numeriche, raggiungono i piùalti livelli espressivi nel genere della musica sacra e liturgica.Il fedele nell’udire tali composizioni non è più di fronte a un merofattore estetico, ma contempla, tramite una narrazione sonora, ipassi delle Scritture attraverso momenti di attesa, di giubilo, didolore e di lode a Dio.Questo repertorio fortunatamente tramandato e sopravvissutonei secoli ha fatto si che l’organo divenisse inscindibile dalcontesto della preghiera e dall’atmosfera del sacro.Quale meraviglia fuggire dal caos cittadino, entrare in unachiesa e ritrovare il silenzio nel suono dell’organo che eleva la nostrapreghiera con la sua voce armoniosa!

 

 

L'organo del Santuario di Montallegro

 

 

nel  CD (edizioni Santuario)

REGINA MONTIS LAETI: "Il canto, la gioia del pregare" 

 

potrai ascoltare tutte le più belle "Ave Maria" dei migliori autori

e la recitazione della preghiera alla Madonna di Montallegro

 LO PUOI TROVARE AL SANTUARIO

l' opera è stata realizzata per contribuire al restauro dell'antico organo